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21 agosto 2024

Removendo o "Grande" da Grã-Bretanha

 


Infelizmente, o nacional-socialismo britânico veio para ficar. A oposição está sendo extirpada, politicamente e por meio das mídias sociais e dos meios de comunicação tradicionais. Paulo Ferreira para o Instituto Mises:


No mês passado, a Grã-Bretanha deu uma perigosa guinada para a esquerda. A educação privada foi atacada, mais moradias públicas, a promoção do marxismo ambiental e muito mais. Mas isso não quer dizer que não houvesse um evangelho tácito entre os principais partidos sobre o empobrecimento deliberado das Ilhas Britânicas. Diferenças meramente estéticas os separam.

Um distinto associado meu me contou sobre suas queixas, os ataques contra pessoas que ganham salários mais baixos e o armamento político usado por ambos os principais partidos para marcar pontos do eleitorado. Ele também mencionou o comportamento irritante dos samaritanos esquerdistas que pregam o amor, mas quando as pessoas votam contra suas intenções, vomitam diatribes irascíveis.

Por mais decepcionante que seja, não estou muito surpreso. Seria um erro rotular os conservadores como orientados pelo liberalismo de livre mercado. Alguns permitiram a organização das forças de mercado; outros, como Robert Peel, Margaret Thatcher e John Major, eram defensores da liberdade individual.

A noção de conservadorismo de uma nação, também conhecida como democracia conservadora, foi concebida por Benjamin Disraeli, defendendo a crença de uma nação unida protegendo as classes trabalhadoras contra supostos abusos do capitalismo. Como primeiro-ministro na década de 1870, seu governo aprovou a Lei de Empregadores e Trabalhadores e a Lei de Conspiração e Proteção de Propriedade, esta última descriminalizando o sindicalismo. Reformas sociais foram introduzidas para suavizar as relações entre capital e trabalho.

Apesar dessas incursões no estatismo, a Grã-Bretanha manteve uma economia de livre mercado, mas as sementes foram plantadas para que uma revolução social sediciosa brotasse. Como se lê, há sobreposições com o socialismo. Portanto, não é surpresa que o primeiro partido socialista (Fundação Social-Democrata) na Grã-Bretanha tenha sido fundado por Henry Hyndman, um ex-conservador. Sua carreira política se encerrou com sua morte como líder do Partido Nacional Socialista em 1921.

As calamidades da Primeira Guerra Mundial rapidamente trouxeram o Partido Trabalhista para o centro das atenções políticas, inspirado pelo socialismo de guilda de Sidney e Beatrice Webb. A Grã-Bretanha abandonou o padrão-ouro em 1931 e, em 1945, o Partido Trabalhista impôs o controle de preços, expropriou empresas e instituiu o estado de bem-estar social, tudo aquiescido por Winston Churchill, um "liberal" irreligioso que manteve as políticas de seu antecessor - exceto a privatização do aço - e elogiou os poderosos sindicatos em nome da democracia conservadora na Conferência do Partido Conservador em 1953; o mesmo colaborador embriagado do expansionismo soviético.

As décadas seguintes seriam ainda piores. Seguiu-se o inverno do descontentamento e da inflação severa; indústrias não lucrativas foram subsidiadas, levando a recursos desperdiçados. Setores e indústrias inteiros foram prejudicados pela interrupção do comércio. O lixo não foi retirado e os falecidos não foram enterrados. A comida não estava sendo transportada e hospitais e escolas fecharam. Sem dúvida, o Congresso dos Sindicatos - uma casta privilegiada que desconsidera o bem-estar econômico - estava seguindo ordens do Kremlin.

Os governos de Thatcher e Major representaram uma mudança de paradigma em relação ao papel (reduzido) do Estado. No entanto, apesar dos sucessos alcançados em 18 anos, não foi suficiente para manter os eleitores longe do Novo Trabalhismo, influenciados pelo carisma de Tony Blair.

É verdade que seu governo nunca buscou medidas keynesianas, e a memória da União Soviética, do controle onipotente do governo, dos gulags e da pobreza ainda estava fresca na mente de muitas pessoas. O socialismo era profundamente impopular. Mas Blair estabeleceu a socialização por meio da destruição dos valores e tradições culturais britânicos assolados pela imigração em massa e pelo politicamente correto, agora ameaçando abalar os alicerces dos meios de subsistência das pessoas.

Não é de admirar que a esquerda colabore com os islâmicos – eles proíbem o uso da usura, um pilar central das preferências temporais do consumidor, sinalizando uma preferência pelo consumo presente ou futuro. As baixas preferências temporais se traduzem em ganhar e acumular capital, o que é denunciado pelos adeptos do Islã.

O amor requer cuidado e cultiva a paciência; o ódio é opaco, facilitando a destruição. Em 2024, o comportamento hedonista é incentivado e os limites são desrespeitados. É por isso que aqueles de ordem cultural e religiosa inferior se recusam a se integrar nos países que os colonizam. O bolchevismo nasceu no Segundo Congresso do Partido Operário Social-Democrata Russo em Londres. E foi sob uma administração trabalhista que as relações diplomáticas foram estabelecidas com a União Soviética.

O homem moderno, despojado de seu passado, pode ser moldado para ser qualquer coisa: na pior das hipóteses, um trabalhador de Downing Street.

No entanto, vale a pena lembrar o quase esquecido Manifesto Conservador de 1997, exibindo uma perspectiva consistente com o Paleolibertarianismo. Vamos transcrever algumas delas:

"Nosso objetivo é nada menos do que o livre comércio de tarifas em todo o mundo até o ano de 2020."

"A família é a instituição mais importante em nossas vidas. Oferece estabilidade e segurança em um mundo em rápida mudança. Mas a família é prejudicada se o governo tomar decisões que as famílias devem tomar por si mesmas. A autossuficiência sustenta a liberdade e a escolha."

"As pessoas não estão poupando apenas para si mesmas, mas para seus filhos e netos. Essas economias não devem ser penalizadas pelo sistema tributário."

Em uma breve monografia que acompanha o manifesto intitulado "Por que voto nos conservadores", podemos encontrar a seguinte citação na página 13: "A melhor maneira de melhorar o desempenho das indústrias britânicas é expô-las ao máximo de concorrência possível".

Os conservadores fariam bem em aprender com o passado, com as páginas da liberdade perdidas no tempo. Mas a derrota maciça de 1997 condicionou as lideranças conservadoras subsequentes que defendiam políticas contrárias à liberdade: bloqueios de covid, flexibilização quantitativa e a maior carga tributária já registrada desde a Segunda Guerra Mundial. A inflação está em alta e, como muitos sabem, o zumbido perpétuo da máquina de impressão corrói a poupança e destrói todos os empregos produtivos na economia, transferindo o poder de compra do trabalhador para o estado (um imposto furtivo).

Alguns na Europa sonham com o retorno da Grã-Bretanha à União Europeia e à URSS em conjunto com a agenda 2030. Mesmo os liberais continentais - que não entendem a liberdade - defenderam a vitória maciça do Partido Trabalhista. E não é um relacionamento unilateral.

Starmer anunciou recentemente suas intenções de aumentar os laços comerciais com a UE por meio de um acordo veterinário prejudicial forçando o Reino Unido a adotar regulamentos sobre alimentos e agricultura de acordo com o Tribunal de Justiça Europeu, juntamente com um melhor acesso para os pescadores da UE a águas britânicas.

É irônico que o reforço do esquerdismo na Grã-Bretanha tenha ocorrido no dia 4 de julho, quando os americanos se libertaram da tirania do rei George. Hoje é uma nova tirania que domina a população britânica.

O nacionalismo está realmente vivo. O novo governo trabalhista planeja uma renovação nacional criando a Great British Energy, a Great British Railway e o National Healthcare Service - todos ataques amargos contra o contribuinte britânico e sua liberdade de escolha.

As indústrias nacionalizadas, não sujeitas à concorrência, têm pouco incentivo para melhorar enquanto fornecem serviços inferiores. A nação não se beneficia dessas indulgências exuberantes de Whitehall. A British Airways orgulhosamente voa com a Union Jack sem recorrer à propriedade pública.

Um sistema monárquico de governo fornece proteção de direitos de propriedade desconhecidos nos estados republicanos, onde as mãos do poder estão constantemente mudando. Um monarca protegerá seus súditos por gerações (uma baixa preferência temporal, mantendo um valor respeitável do reino). Esse passo republicano dentro do Partido Trabalhista é mais prevalente, dada sua ambição de abolir a monarquia. Todo esse nacionalismo, afinal, vai contra as raízes genealógicas do rei Charles: alemão, escocês, grego e dinamarquês (Casa de Glücksburg). Keir Starmer é apenas inglês e simplesmente chato.

Infelizmente, o nacional-socialismo britânico veio para ficar. A oposição está sendo extirpada, politicamente e por meio das mídias sociais e dos meios de comunicação tradicionais. Mas o povo dessas grandes ilhas é forte e pragmático.

A história da Grã-Bretanha está repleta de alforrias de seus súditos ao longo dos séculos. A Magna Carta e a Revolução Gloriosa restringindo o absolutismo político estabeleceram a precedência para a separação de poderes que desde então foi emulada - sem sucesso - em todo o mundo. Um farol de liberdade que abriga uma grande linhagem de liberais como William Hutt, Friedrich Hayek, Edwin Cannan e Arthur Seldon, entre outros. A pedra angular da estabilidade é a tradição e a prosperidade por meio de evoluções pacíficas.

Como Ludwig von Mises escreveu em 1919, "viver nos mesmos lugares e ter o mesmo apego a um Estado desempenham seu papel no desenvolvimento da nacionalidade, mas não pertencem à sua essência. Não é diferente de ter a mesma ancestralidade."

O que molda a nação é a nossa individualidade. Sem individualismo, não há identidade.


25 julho 2024

Guerra de gênero e negação da natureza humana

 



O texto lança um pouco de luz sobre a longa história de negação da natureza humana e confronta alguns dogmas dessa nossa estranha época na qual a questão do que é uma mulher se tornou uma provocação. Catarina Rochamonte para O Antagonista:


O tradicional jornal suíço Neue Zürcher Zeitung (NZZ) publicou uma matéria muito interessante, assinada pelo jornalista científico Reto U. Schneider, sobre a atual batalha de gênero, a qual, segundo o autor, teria começado com uma falsa suposição por parte das feministas.

O oportuno texto lança um pouco de luz sobre a longa história de negação da natureza humana e confronta alguns dogmas dessa nossa estranha época na qual “a questão do que é uma mulher se tornou uma provocação.”

O artigo nos remete aos idos de 1978, por ocasião de uma conferência do renomado entomólogo e biólogo norte-americano, Edward O. Wilson, conhecido por seu trabalho com ecologia, evolução e sociobiologia.

Conforme a narrativa do jornalista, no momento em que o pesquisador da Universidade de Harvard estava prestes a começar sua palestra, “uma dúzia de jovens subiram ao palco, derramaram uma jarra de água sobre sua cabeça e gritaram: ´Racista Wilson, você não pode se esconder”.

O estranho protesto tinha a ver com o fato de que Wilson estava atento em relação às novas teorias da biologia evolutiva que explicavam de forma plausível diferenças há muito observadas entre os sexos.

Na palestra intitulada “Humano: Da Sociobiologia à Sociologia”, o pesquisador sugeriu que olhássemos para os seres humanos “como se fôssemos zoólogos de outro planeta completando um catálogo de espécies sociais na Terra”.

Com isto, explica Schneider, “um debate de longa data sobre a natureza dos seres humanos e, portanto, também sobre a natureza dos homens e das mulheres atingiu o seu clímax”.

Embora à época não se duvidasse da relação entre os instintos, os impulsos e os reflexos que surgiram ao longo da evolução e o comportamento social dos animais, os seres humanos eram apartados dessa apreciação e as ciências sociais abordavam o comportamento humano como se não houvesse condicionantes biológicos a serem considerados.

“Foi amplamente aceito nas universidades que as pessoas nascem como uma tábula rasa e são moldadas exclusivamente pela educação e pelas experiências. Ao mesmo tempo, isso significava que homens e mulheres diferiam entre as pernas, mas não entre as orelhas. Todo comportamento típico de gênero seria resultado de influências sociais”, observa Reto U. Schneider.

Behaviorismo X psicologia evolucionista

O jornalista científico do NZZ explica que, quando Edward O. Wilson deu a sua palestra no Sheraton, a psicologia estava sob forte influência do behaviorismo, doutrina segundo a qual os seres humanos nascem como um conjunto de reflexos simples que se transformam em uma personalidade por meio da educação e de outras influências externas.


Essa parecia ser então uma linha de pesquisa sensata, principalmente ao se considerar os descalabros morais causados por teorias que atribuíram características inatas a grupos de pessoas.

“Esterilizações forçadas, escravatura e genocídio: os piores atos da humanidade foram justificados por uma suposta inferioridade hereditária de certas partes da sociedade. Foi, portanto, considerado repreensível considerar que os comportamentos típicos de grupo também poderiam ter raízes genéticas”, explica Schneider.

A despeito disso, a sociobiologia de Edward O. Wilson apresentava-se como uma linha de pesquisa distinta do behaviorismo, desbravando um campo de investigação que hoje é chamado de psicologia evolucionista e que se tornou um ramo frutífero da ciência.

A sociologia e o negacionismo biológico

Ocorre que a psicologia evolucionista parece ter sido solenemente ignorada nas ciências sociais. Isso guarda relação estreita com aquilo que hoje se chamada de ideologia de gênero:

“A tese do gênero exclusivamente construído socialmente só pode ser mantida se for introduzida uma exceção absurda para a nossa espécie, nomeadamente que, em contraste com todos os outros animais, a evolução humana parou no pescoço. É como dizer que os genes contêm o projeto do corpo, mas não o cérebro”, argumenta Schneider.

A hipótese do gênero como construção social pressupõe a negação de uma relação entre as diferentes anatomias dos sexos e as suas inclinações, o seu comportamento. Mas a psicologia evolutiva mostra que essa relação existe.

As mãos se desenvolveram ao longo da evolução para agarrar e os olhos para ver. Da mesma forma, o cérebro também desenvolveu adaptações que provaram ser benéficas para a nossa vida social, pois o cérebro não faz menos parte da biologia humana do que as mãos ou os olhos.

As diferenças entre os gêneros resultaram do fato de as mesmas adaptações não terem sido consideradas benéficas para os homens e para as mulheres.

Se, em média, os corpos masculino e feminino diferem em muitos aspectos, não é surpreendente ou inaceitável supor que o cérebro também funcione de modo distinto, afinal, o cérebro é uma parte do corpo.

Ser diferente não é ser inferior

As feministas, explica ainda o autor do referido artigo, tinham bons motivos para cortar pela raiz a ideia das diferenças entre os cérebros dos homens e das mulheres, pois sempre que tais diferenças foram postuladas no passado, elas o foram em detrimento das mulheres.

“Os homens têm naturalmente mais força do que as mulheres, logo, devem dominá-las”. Isso é uma falácia naturalista. Falácia naturalista é a tendência que muitas pessoas têm de derivar da natureza o que é bom e moralmente correto.

Foi com essa falácia que os homens tentaram durante muito tempo impedir a igualdade das mulheres. A melhor forma de se contrapor a ela não é negando o fato de que os homens são mais fortes, mas negando a consequência ética equivocada que se tenta tirar desse fato.

As mulheres, de fato, foram julgadas intelectualmente inferiores, além de dependentes, passivas, instáveis, etc. Isso as manteve injustamente afastadas, por muito tempo, do estudo acadêmico, da política e de muitas atividades profissionais nas quais se provaram posteriormente muito competentes.

A socióloga francesa Christine Delphy argumentou corretamente quando afirmou que “até agora, a diferença física serviu apenas como pretexto para o exercício do poder de um sexo sobre o outro”, mas ela forçou a barra e saiu da descrição factual para o ativismo político quando complementou que a consequência disso era que a “destruição das diferenças de gênero equivale à destruição da hierarquia”.

Feminismo e negação das diferenças de gênero

A rejeição feminista de qualquer influência biológica no comportamento de gênero foi radical e intransigente.

“Para separar o corpo dos papéis de gênero, as pessoas começaram a falar sobre sexo biológico (sexo) e sexo social (gênero). À primeira vista, isto tornou a discussão mais fácil porque o gênero, ou seja, o gênero social, tinha agora sido retirado linguisticamente da biologia. Mas a nova classificação tinha um problema óbvio: o gênero social, que também incluía comportamento, pensamento e sentimentos, está intimamente ligado ao cérebro”, escreve Reto U. Schneider.

A escritora francesa Simone de Beauvoir já havia dito em 1949: “Você não nasce mulher, você se torna mulher”. Ou seja, para a companheira de Jean Paul Sartre, o conceito “mulher” seria carente de essência, artificial, sempre definido pelo seu opressor: o homem e, portanto, socialmente construído.

A distinção que Beauvoir estabelece entre sexo (dado natural) e gênero (construção social), negando relevância à determinação que o primeiro impõe sobre o segundo é, sem dúvida, prelúdio da visão de mundo radical e absurda que se convencionou chamar de ideologia de gênero, segundo a qual o dado natural pode ser ignorado e negado em favor do sentimento, do desejo, da vontade do homem que quer se construir socialmente como mulher ou vice-versa, a despeito das determinações que a biologia lhes impõe.

Embora não se possa culpar a escritora pelo uso posterior que se fez da sua famosa frase, convém notar que ao existencialismo ateu – pano de fundo filosófico de toda sua obra – é inerente esse risco de abolir qualquer consciência de determinação natural do ser humano.

Reto U. Schneider aponta que a frase de Beauvoir foi constantemente repetida de diversas formas na revista feminista “Emma”, fundada em 1977, cuja fundadora e editora-chefe Alice Schwarzer escreveu em 1984: “A base da minha consciência feminista continua sendo a compreensão de que ‘masculinidade’ e ‘feminilidade’ não são inatas, mas sim adquiridas.”

O articulista explica que essa visão se estendia a todas as características psicológicas e cognitivas, incluindo a vida amorosa. Ele cita outra frase da editora-chefe da revista Emma: “A sexualidade não é algo inato, não é da natureza, mas da cultura.”

Segundo as feministas, portanto, diferenças inatas não existem. O negacionismo foi tão longe ao ponto de Alice Schwarzer escrever sobre a superioridade física “instilada” nos homens.

As diferenças de gênero foram consideradas uma ameaça pelas feministas. Antes mesmo de qualquer resultado, a própria investigação das diferenças proposta pela sociobiologia foi considerada um tabu e a disciplina passou a ser vista como um “instrumento de propaganda das forças políticas conservadoras e reacionárias” , conforme se lê na revista feminista Emma

A despeito da ideologia das feministas da década de 70 e da atual militância woke, a afirmação de que a sexualidade não é algo inato é uma afirmação absurda do ponto de vista biológico.

Comportamentos típicos de gênero

O jornalista suíço prossegue o seu artigo elencando alguns estudos que mostram a existência de comportamentos típicos de gênero. Citarei apenas alguns, a título de curiosidade.

Óbvio que a influência mútua entre fatores sociais e biológicos é um pressuposto incontornável. Isso, porém, não torna ocioso o exame dos fatores biológicos. Outra obviedade é que toda regra tem exceção. Por exemplo, constatar que homens são, via de regra, mais forte e mais alto que as mulheres, não significa que não haja determinadas mulheres mais fortes e mais altas que determinados homens. Isso também vale para tipos de comportamentos.

Dito isso, sigamos com a apresentação de algumas diferenças comportamentais típicas de gênero:

1 – Homens são mais violentos

Tanto quanto se sabe pela história, os homens foram mais violentos do que as mulheres em todos os tempos e em todos os lugares. O tamanho do corpo seria, segundo e explicação de Schneider, um dos principais indícios de que essa diferença tem raízes biológicas. “Em média, os homens são mais altos e mais fortes que as mulheres. É difícil explicar esta diferença na estrutura corporal sem assumir que a luta desempenhou um papel importante na história evolutiva do homem”. O corpo mais forte seria, por assim dizer, o comportamento violento encarnado.

A explicação biológica de determinados comportamentos não implica determinismo. Ninguém está indefeso à mercê de seus genes. O ser humano é dotado de consciência e liberdade e, como já foi dito, a cultura, o sistema político, a riqueza material, ou seja, os fatores sociais também influenciam o nosso comportamento. Mas a influência da biologia permanece.

2 – Homens querem mais sexo do que as mulheres

Segundo Schneider, “todos os estereótipos desprezíveis sobre homens e sexo parecem ser estatisticamente verdadeiros.” Eles “querem mais sexo com mais mulheres, masturbam-se com mais frequência, pensam em sexo com mais frequência, têm mais casos e consomem mais pornografia”

Por mais que isso não soe bem, importa notar que reconhecer diferenças de gênero não é o mesmo que tirar conclusões sobre os indivíduos com base nas características gerais reais ou supostas: “É um princípio das democracias liberais que cada pessoa tem o direito de ser vista e tratada como um indivíduo – especialmente se não corresponder à maioria em determinadas características”.

Mas qual seria a explicação biológica para essa diferença do comportamento sexual entre homens e mulheres? O investimento diferenciado dos sexos na reprodução:

“Para os homens, em casos extremos, são cinco minutos de sexo e uma colher de chá de esperma. Para as mulheres, porém, um óvulo precioso, nove meses de gravidez, um parto perigoso e um bebê que precisa ser amamentado por muito tempo.

Isto significa que os homens seriam capazes de aumentar o número de filhos se os seus cérebros estivessem equipados com tendências que o levassem a fazer muito sexo com muitas mulheres. As mulheres, por outro lado, não podiam aumentar o seu número de filhos com muito sexo; só podiam dar à luz um filho a cada nove meses”.

A permanência da diferença de desejo sexual sugere que não se trata de algo que possa ser eliminado socialmente, embora possa e deva ser algo trabalhado de modo a não prejudicar as mulheres, animalizar os homens e conduzir a catástrofes domésticas.

O cérebro, masculino e feminino, sofreu uma série de adaptações durante a nossa filogenia: “a forma como agimos é, em última análise, o resultado de debates confusos entre estes impulsos biológicos, por vezes conflitantes, e as experiências que acumulamos”.

O gênero não é uma construção social

O gênero não é uma construção social. Se as diferenças de gênero se devessem apenas a influências sociais, elas diminuiriam à medida que a igualdade aumenta num país, mas pesquisas recentes mostram que não é isso que está acontecendo.

Schneider cita um estudo que mostra, por exemplo, que com o aumento da igualdade, as mulheres não têm maior probabilidade de seguir uma carreira técnica ou científica, mas menos probabilidade, apesar dos cursos de robótica e das aulas de aritmética para mulheres:

“Na Finlândia, um dos países mais progressistas do mundo, de acordo com o Índice Global de Disparidades de Gênero, pouco mais de vinte por cento das mulheres escolhem uma carreira relacionada com a tecnologia ou a ciência”.

Isso nos leva a outra diferença estável de gênero: homens são mais interessados em coisas e mulheres mais interessadas em pessoas. Aliás, a filósofa e santa Edith Stein, já havia explicado isso de maneira primorosa:

“A atitude da mulher tem em vista o pessoal-vivente e visa o todo. Cuidar, velar, conservar, alimentar e promover o crescimento: esse é seu desejo natural, genuinamente maternal. O inanimado, a coisa lhe interessa, precipuamente, na medida em que está a serviço do pessoal-vivente: menos em si mesma”, escreveu Stein no seu livro A mulher, sua missão segundo a natureza e a graça.

Um homem ou uma mulher comum

A constatação de que a evolução fez coisas diferentes nos cérebros das mulheres e nos cérebros dos homens é importante para que os sexos opostos se compreendam, se respeitem e se complementem.

Infelizmente os jovens não estão sendo educados para entenderem essas diferenças, mas para renegá-las.

Cada pessoa deve ter liberdade para expressar seu gênero de uma forma individual e única, mas “os jovens também deveriam aprender que, para a maioria das pessoas, a identidade sexual está intimamente ligada ao sexo biológico. E devem estar preparados para as diferenças evolutivas quando encontrarem o sexo oposto como um homem ou uma mulher comum”.

13 fevereiro 2023

Woke Disney World

 

Monotrilho na Disneylândia, parque temático da Disney na Califórnia.| Foto: David Swanson/EFE/EPA

A Disney, cujo tremendo sucesso foi construído sobre os alicerces da família – diversão e “magia” feitos para os pequeninos de todo o mundo –, resolveu abandonar seu público em prol do ativismo ideológico de esquerda. Flavio Quintela para a Gazeta do Povo via OTambosi:


Temos duas crianças em casa, uma de 5 anos e um de 7. Moramos no quintal do Mickey Mouse, na região metropolitana de Orlando. No entanto, da mesma forma que muitos outros pais conservadores, não temos passes anuais para os parques da Disney. Já tivemos, não temos mais.

O fenômeno que tem tirado a Disney dos lares conservadores é bem conhecido. A empresa, cujo tremendo sucesso foi construído sobre os alicerces da família – diversão e “magia” feitos para os pequeninos de todo o mundo –, resolveu abandonar seu público em prol do ativismo ideológico de esquerda.

Aos poucos, a magia foi sendo soterrada pelas demandas insanas do wokismo. O príncipe beija a princesa e desfaz o feitiço que a mantinha em um sono profundo? É estupro. Não pode mais. E resgatar a donzela presa no castelo do vilão? Pode? Não, porque a mensagem de que uma mulher possa precisar de um homem para resgatá-la não passa de um reforço à masculinidade tóxica da civilização ocidental.

A Disney, cujo tremendo sucesso foi construído sobre os alicerces da família – diversão e “magia” feitos para os pequeninos de todo o mundo –, resolveu abandonar seu público em prol do ativismo ideológico de esquerda

Obviamente que essas demandas não passam de histeria e loucura. E toda família normal sabe disso. Mas boa parte das famílias conservadoras vai além e vigia os movimentos do wokismo para cima de seus filhos. Tanto é que abundam os grupos de pais que, unidos pelas redes sociais, ajudam-se mutuamente na análise de conteúdo produzido pelos estúdios de televisão e cinema. Tenho o exemplo em casa. Sempre que algum desenho ou filme novo é disponibilizado, minha esposa corre para ler as resenhas feitas por outros pais conservadores, que seguem uma estrutura básica de avaliação.

O mesmo tem ocorrido com materiais didáticos, aqui nos Estados Unidos. Associações de pais têm confrontado os comitês escolares de seus condados quando surge algum material que tenta introduzir questões de sexualidade ou racismo para crianças de 4 a 8 anos de idade.

Diante dessa organização de parte da sociedade em prol da proteção das crianças, não é difícil entender o porquê do anúncio recente do CEO da Disney, que demitiu mais de 7 mil funcionários. Bob Iger bem que tentou jogar a culpa em algo genérico como a falta de efetividade do setor de streaming da empresa, mas todo mundo sabe que o problema é outro: tem gente demais lá dentro trabalhando contra as famílias e em favor de ideologia política.

O maior exemplo da contaminação pelo ativismo aconteceu no ano passado, quando a Disney tomou forte posicionamento contra uma lei estadual da Flórida. A lei, que em essência proibia que crianças de primeira à terceira série recebessem “ensino” de cunho sexual e de gênero, foi apelidada de “don’t say gay law”, que pode ser traduzido como “lei do não diga ‘gay’”. O apelido, desonestamente criado por ativistas democratas, não tem nenhum lastro na verdade. A lei não menciona, em nenhum momento, a proibição da palavra “gay”. Ela só proíbe que professores mal-intencionados destruam a pureza e a ingenuidade de criancinhas que acabaram de sair das fraldas.

Mas, voltando ao posicionamento da Disney, a empresa chegou a dizer, com todas as letras, que lutaria para reverter e cancelar a lei. Com isso, entrou na maior e pior briga que poderia comprar, batendo de frente com o governador do estado, Ron DeSantis. E DeSantis não titubeou por um segundo sequer. Diante da posição inaceitável da Disney, engajou a legislatura estadual da Flórida no processo de cancelamento dos benefícios fiscais que a Disney manteve por décadas.

Por tudo isso é que Bob Iger foi chamado de volta à presidência da empresa. As demissões anunciadas são apenas a continuação de um plano de controle de danos. Se agir como verdadeiro gestor, Iger freará o processo de wokização da Disney. Caso contrário, não será surpresa se mais 7 mil demissões ocorrerem num futuro próximo, e mais 7 mil, e mais 7 mil… A mensagem das famílias conservadoras é clara: não mexam com nossas crianças.





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