Mostrando postagens com marcador Bíblia. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador Bíblia. Mostrar todas as postagens
06 abril 2025
04 abril 2025
19 março 2025
Concordância Bíblica Exaustiva - Strong
O Dr. James Strong foi professor de Teologia Exegética nos EUA entre 1868 e 1893. Devotou 35 anos de sua vida à preparação de uma obra de referência chamada "Strong´s Exhaustive Concordance of the Bible", publicada primeiramente em 1890, e consagrada já há mais de um século como uma das ferramentas mais úteis para o estudo das Escrituras. Agora, esta obra clássica de Strong está traduzida e adaptada ao português, com o título de Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong (Strong´s), buscando auxiliar o público de fala portuguesa em uma compreensão mais aprofundada das Escrituras.
Nem sempre uma palavra hebraica ou grega é traduzida da mesma maneira em todos os versículos da Bíblia. Strong designou um número para cada uma das palavras originais da Bíblia. Em seguida, associou este número a cada termo traduzido na Bíblia King James (KJV, King James Version, também chamada de AV, Authorized Version). Em paralelo, Strong compôs um léxico (uma espécie de "dicionário") com os termos numerados, suas respectivas formas originais e significados em inglês. Assim, o leitor do texto inglês publicado com os números de Strong poderia saber que termo original estava por detrás de cada palavra traduzida na King James. Há alguns anos, a SBB adaptou a numeração de Strong para a Edição Revista e Atualizada (RA), texto que foi lançado na Bíblia Sagrada.
Sites interessantes:
https://www.sbb.org.br/biblia/TB/GEN.1
http://www.hebraico.pro.br/r/biblia/quadros.asp
http://lexicon.katabiblon.com/index.php
http://www-users.cs.york.ac.uk/~fisher/gnt/
https://www.academic-bible.com/en/online-bibles/septuagint-lxx/read-the-bible-text/
http://www.htmlbible.com/sacrednamebiblecom/kjvstrongs/
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/collection?collection=Perseus:collection:Greco-Roman
http://www.sacred-texts.com/bib/tan/index.htm (Hebrew Transliteration)
http://www.biblegateway.com/
http://ecmarsh.com/lxx-kjv/index.html
http://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/
http://biblehub.com/
https://archive.org/details/HebrewOldTestamentReadByAbrahamSchmueloff (Audio Hebrew)
https://archive.org/details/HebrewOldTestamentReadByAbrahamSchmueloff (Audio Hebrew)
https://hebreuisraelita.wordpress.com/category/baixar-arquivos/
http://www.capuchinhos.org/biblia/index.php?title=P%C3%A1gina_principal
http://www.intratext.com/
https://www.bibelwissenschaft.de/online-bibeln/septuaginta-lxx/lesen-im-bibeltext/
https://www.logosapostolic.org/bibles/textus_receptus/
http://www.wilbourhall.org/pdfs/vulgate.pdf
07 março 2025
The Chosen - 1ª Temporada
1ª TEMPORADA
Episódios Dual Áudio 1080p
- Episódio 01: ASSISTA 720p
- Episódio 02: ASSISTA 480p
- Episódio 03: ASSISTA 480p
- Episódio 04: ASSISTA 480p
- Episódio 05: ASSISTA 480p
- Episódio 06: ASSISTA 480p
- Episódio 07: ASSISTA 480p
- Episódio 08: ASSISTA 480p
01 março 2025
O amor de Deus pelos perdidos. Lc 15.11-32 I Pr. Aurivan Marinho - 11/08/2024
Igreja Ev. Congregacional da Estância - Recife
28 fevereiro 2025
O Grande Trono Branco
Português (Almeida)
11 E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu, e não se achou lugar para eles.
12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus; e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.
13 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras.
14 E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte.
15 E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.
Inglês (KJV)
11 And I saw a great white throne, and him that sat on it, from whose face the earth and the heaven fled away; and there was found no place for them.
12 And I saw the dead, small and great, stand before God; and the books were opened: and another book was opened, which is the book of life: and the dead were judged out of those things which were written in the books, according to their works.
13 And the sea gave up the dead which were in it; and death and hell delivered up the dead which were in them: and they were judged every man according to their works.
14 And death and hell were cast into the lake of fire. This is the second death.
15 And whosoever was not found written in the book of life was cast into the lake of fire.
Espanhol (Reina-Valera)
11 Y vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se halló para ellos.
12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
13 Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el infierno entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.
14 Y la muerte y el infierno fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte.
15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
Italiano (Nuova Riveduta)
11 E vidi un grande trono bianco e colui che vi era seduto, dal cui volto fuggirono la terra e il cielo, e non si trovò posto per loro.
12 E vidi i morti, grandi e piccoli, in piedi davanti a Dio; e furono aperti i libri; e fu aperto un altro libro, che è il libro della vita; e i morti furono giudicati secondo le cose scritte nei libri, in base alle loro opere.
13 Il mare diede i morti che erano in esso; e la morte e l'inferno diedero i morti che erano in loro; e furono giudicati ciascuno secondo le sue opere.
14 E la morte e l'inferno furono gettati nello stagno di fuoco. Questa è la seconda morte.
15 E chiunque non fu trovato scritto nel libro della vita fu gettato nello stagno di fuoco.
Francês (Louis Segond)
11 Et je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne se trouva plus de place pour eux.
12 Et je vis les morts, grands et petits, qui se tenaient devant le trône; des livres furent ouverts; et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de la vie. Et les morts furent jugés d’après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres.
13 Le mer rendit les morts qui étaient en elle; la mort et le séjour des morts rendirent aussi les morts qui étaient en eux; et ils furent jugés, chacun selon ses œuvres.
14 La mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort.
15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de la vie fut jeté dans l’étang de feu.
21 fevereiro 2025
Ágabo e Paulo
Por que o profeta trazia um ar de mistério e às vezes era confuso? Ágabo poderia simplesmente ter dito a Paulo que ele seria preso em Jerusalém, em vez de pegar o cinto do apóstolo e amarrar-se com ele.
Texto bíblico:
7 E nós, concluída a navegação de Tiro, viemos a Ptolemaida; e, havendo saudado os irmãos, ficamos com eles um dia.
8 E no dia seguinte, partindo dali Paulo, e nós que com ele estávamos, chegamos a Cesareia; e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele.
9 E tinha este quatro filhas virgens, que profetizavam.
10 E, demorando-nos ali por muitos dias, chegou da Judeia um profeta, por nome Ágabo;
11 E, vindo ter conosco, tomou a cinta de Paulo, e ligando-se os seus próprios pés e mãos, disse: Isto diz o Espírito Santo: Assim ligarão os judeus em Jerusalém o homem de quem é esta cinta, e o entregarão nas mãos dos gentios.
12 E, ouvindo nós isto, rogamos-lhe, tanto nós como os que eram daquele lugar, que não subisse a Jerusalém.
13 Mas Paulo respondeu: Que fazeis vós, chorando e magoando-me o coração? Porque eu estou pronto não só a ser ligado, mas ainda a morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus.
14 E, como não podíamos convencê-lo, nos aquietamos, dizendo: Faça-se a vontade do Senhor.
A forma enigmática e dramática dos profetas ao transmitir suas mensagens tem fundamentos bíblicos e culturais profundos. No caso de Ágabo, ao invés de simplesmente dizer a Paulo que ele seria preso em Jerusalém, ele encenou a mensagem, amarrando-se com o próprio cinto de Paulo (Atos 21:10-11). Mas por quê?
1. O uso de ações simbólicas na profecia
Os profetas frequentemente utilizavam atos simbólicos para reforçar suas mensagens. Isso não era apenas uma característica individual de Ágabo, mas um padrão na tradição profética bíblica. Vejamos alguns exemplos:
- Isaías andou descalço e nu por três anos como sinal da futura deportação dos egípcios e etíopes (Isaías 20:2-4).
- Jeremias quebrou um vaso de barro para simbolizar a destruição de Jerusalém (Jeremias 19:1-11).
- Ezequiel fez uma maquete de Jerusalém e encenou um cerco a ela (Ezequiel 4:1-3).
A razão para essas encenações era gravar a mensagem na mente das pessoas. Em culturas antigas, onde a transmissão oral e visual eram os principais meios de comunicação, um gesto forte era mais impactante do que apenas palavras.
2. Por que a profecia às vezes parecia misteriosa?
Existem algumas razões principais para esse "ar de mistério":
A. Para testar os corações dos ouvintes
Nem todas as pessoas recebiam as profecias com fé e obediência. Algumas só entendiam a mensagem depois que os eventos preditos aconteciam (João 16:4). Deus, às vezes, usava mensagens enigmáticas para testar a disposição espiritual do povo em buscar entendimento (Daniel 12:9-10).
B. Porque a linguagem simbólica reforça a solenidade da mensagem
Uma simples afirmação como "Paulo será preso" poderia ser facilmente ignorada. Mas quando um profeta age fisicamente e se coloca na posição do que sofrerá, a gravidade da profecia se torna mais real e inesquecível.
C. Porque Deus queria que a mensagem tivesse um impacto duradouro
O impacto de uma profecia simbólica tende a permanecer na memória. Imagine que Paulo, toda vez que amarrasse seu cinto depois disso, se lembraria da profecia de Ágabo.
Conclusão
Os profetas não falavam de forma enigmática para confundir, mas para provocar reflexão, impacto e memória. No caso de Ágabo, o gesto dramático não foi um excesso teatral, mas uma estratégia para garantir que a mensagem fosse compreendida e lembrada.
Paulo entendeu a profecia, mas decidiu seguir para Jerusalém mesmo assim, pois sabia que sua missão era maior do que evitar o sofrimento (Atos 21:12-14). Isso mostra que, embora a profecia tenha sido clara, o discernimento da vontade de Deus nem sempre significa evitar dificuldades, mas enfrentá-las com coragem e fé.
29 dezembro 2024
27 dezembro 2024
Falar a língua de Deus
GÊNESIS 191 E era toda a terra de uma língua e de umas mesmas palavras.2 E aconteceu que, quando partiram do Oriente, acharam um vale na terra de Sinar, e habitaram ali.3 E disseram uns aos outros: Vinde, façamos tijolos e queimemo-los bem. E usaram tijolos em vez de pedra, e betume tiveram em vez de argamassa.4 E disseram: Vinde, edifiquemos para nós uma cidade e uma torre, cujo topo toque nos céus, e tornemo-nos famosos, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.5 E o Senhor desceu para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam.6 E disse o Senhor: Eis que o povo é um, e todos têm a mesma língua; e isto começaram a fazer, e agora não haverá restrição para tudo o que intentarem fazer.7 Vinde, desçamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um não entenda a linguagem do outro.8 Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.9 Por isso, se chamou o nome daquela cidade Babel; porque ali o Senhor confundiu a língua de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra.
ATOS 2
1 E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar.2 E, de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.3 E apareceram-lhes línguas repartidas, como de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles;4 E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.5 E habitavam em Jerusalém judeus, homens religiosos, de todas as nações que há debaixo do céu.6 E, ouvindo este som, ajuntou-se a multidão e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.7 E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Eis que não são galileus todos estes que estão falando?8 E como os ouvimos cada um falar na nossa própria língua em que somos nascidos?9 Partos, medos e elamitas, e os que habitam na Mesopotâmia, na Judéia, na Capadócia, no Ponto e na Ásia,10 na Frígia e na Panfília, no Egito e nas partes da Líbia, limítrofes de Cirene, e romanos aqui residentes,11 tanto judeus como prosélitos, cretenses e árabes, ouvimos-los falar nas nossas línguas as grandezas de Deus.12 E todos estupefatos e duvidosos diziam uns aos outros: Que quer isto dizer?
Dos relatos dados de Gênesis 11 e Atos 2, podemos observar que:
1. Deus havia dado ordem a Noé para que "enchesse a terra", no entanto o povo de Babel queria se unir numa cidade, "para que não fossem espalhados".
2. Percebe-se o povo falando uma língua diferente da de Deus. E isso não tem a ver com idioma, mas com dizer SIM para o que Deus chama SIM e NÃO para o que Deus chama NÃO, como ensinou Jesus em Mateus 5:37, a saber: "Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; Não, não; porque o que passa disto é de procedência maligna".
3. Em Atos, vemos Deus restaurando a capacidade de falar um só idioma, uma só língua, mas a língua se refere a, como disse o povo, ADORAR A DEUS E FALAR DE SUA GRANDEZA.
Vamos explorar um pouco mais cada um desses pontos:
Deus havia dado ordem a Noé para "encher a terra", mas o povo de Babel queria se unir em uma cidade:
- Em Gênesis 9:1, Deus dá uma ordem clara a Noé: "Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra". A intenção divina era que a humanidade se espalhasse, fosse multiplicada e preenchesse a terra. No entanto, em Gênesis 11, vemos o povo de Babel querendo construir uma torre para se unir e evitar a dispersão. Isso demonstra uma tentativa de desobedecer a ordem de Deus, buscando se manter juntos em uma cidade, o que contraria o plano divino. Ao confundir as línguas, Deus interrompe esse intento humano de autossuficiência e arrogância, forçando a dispersão e cumprindo Sua vontade.
A língua de Babel como símbolo de desobediência:
- A ideia de que a língua em Babel representa mais do que um idioma físico, mas um simbolismo de desobediência, é uma leitura profunda. Quando o povo de Babel se uniu com a intenção de alcançar os céus e se tornar "famosos" (Gênesis 11:4), estavam buscando um caminho contrário à vontade de Deus, que desejava que fossem espalhados pela terra. Em termos espirituais, podemos dizer que a desobediência de Babel está representada no seu "falar", pois não estavam dizendo "sim" à ordem divina, mas buscando a autossuficiência e a glória própria. Isso se conecta com o ensinamento de Jesus em Mateus 5:37, onde Ele enfatiza a importância da honestidade e clareza no falar, algo que também reflete a integridade da obediência a Deus.
Em Atos, Deus restaura a capacidade de falar uma "língua" para exaltar Sua grandeza:
- O evento de Pentecostes em Atos 2 realmente pode ser visto como uma restauração ou um novo tipo de unidade que Deus traz. Em Babel, a divisão das línguas causou confusão e separação, mas em Pentecostes, o Espírito Santo capacita os discípulos a falarem em diversas línguas, e o mais importante, essas línguas são usadas para exaltar a grandeza de Deus (Atos 2:11). Não se trata de uma uniformidade linguística no sentido estrito, mas de um objetivo comum: adorar a Deus e proclamá-Lo em todas as nações. A multiplicidade das línguas em Pentecostes não cria confusão, mas sim proporciona compreensão e unidade no propósito divino. Em vez de dispersão, como em Babel, há agora a união da humanidade para louvar a Deus.
Portanto, você está correto ao perceber que, enquanto em Babel a língua e a unidade eram usadas de forma errada, em Atos 2, Deus restaura a capacidade de comunicação para a edificação do Seu Reino, trazendo unidade espiritual através da exaltação da Sua grandeza, não mais para buscar a própria glória humana. Isso reflete um movimento do "não" para o "sim" da vontade divina, onde a língua, a fala e a unidade estão agora alinhadas ao propósito de Deus.
03 dezembro 2024
Didaqué: A Instrução dos Doze Apóstolos
O mais antigo documento doutrinário encontrado.
Foi escrito por alguém contemporâneo dos apóstolos, é um manual básico de início na fé, que traz conselhos práticos da caminhada cristã – embora considero que não deve ser levado ao pé da letra, pois no início do cristianismo havia influência judaica e de diversos outros grupos. É de grande simplicidade e validade histórica. Não fala sobre todas as questões da fé, mas é muito rico, mesmo em sua simplicidade. (Fonte: Fruto da Graça)
22 novembro 2024
Bema (Tribunal de Cristo)
O Bema, ou Tribunal de Cristo, é mencionado na Bíblia como o momento em que os salvos comparecerão diante de Jesus para prestar contas de suas vidas. A palavra "bema" vem do grego e refere-se a uma plataforma elevada usada por juízes para proferir decisões, como em competições atléticas ou julgamentos. No contexto cristão, simboliza o julgamento específico dos crentes.
Os salvos serão julgados?
Sim, os salvos serão julgados, mas não para decidir sua salvação ou condenação eterna. Quem comparece ao Tribunal de Cristo já tem a garantia da salvação por meio da fé em Jesus. Isso é reafirmado em Romanos 8:1:
"Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus."
Esse julgamento tem outro propósito: avaliar as obras realizadas durante a vida cristã, a fim de recompensar os salvos pelo que fizeram com os dons, talentos e recursos recebidos de Deus.
Como será esse julgamento?
O Tribunal de Cristo é descrito em 2 Coríntios 5:10:
"Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo."
Também em 1 Coríntios 3:12-15, Paulo explica que as obras serão testadas pelo fogo:
"Se o que alguém construiu permanecer, esse receberá recompensa. Se o que alguém construiu se queimar, esse sofrerá perda; no entanto, será salvo como alguém que escapa através do fogo."
Ou seja, as obras feitas com motivações corretas e para a glória de Deus serão recompensadas, enquanto aquelas sem valor eterno (motivadas por egoísmo ou futilidade) serão "queimadas". Embora o salvo possa "sofrer perda" de recompensas, sua salvação continua garantida.
Podem ser condenados?
Não. No Tribunal de Cristo, os salvos não podem ser condenados ao inferno, pois sua salvação é baseada na obra redentora de Cristo, e não em suas próprias obras (Efésios 2:8-9). O propósito do Bema é exclusivo para avaliação e recompensa, não para punição eterna.
Resumo
- Quem será julgado? Apenas os salvos.
- O que será avaliado? As obras e a fidelidade dos salvos durante sua vida.
- Existe risco de condenação? Não. Esse julgamento trata de recompensas, não de condenação.
O Bema é, portanto, um momento de prestação de contas a Jesus, em que os salvos serão recompensados pelas ações realizadas em vida com fidelidade e amor a Deus. É um chamado para viver de forma íntegra e com propósito, sempre em obediência ao Senhor.
O julgamento destinado aos perdidos, ou seja, aqueles que rejeitaram a salvação oferecida por Jesus Cristo, é conhecido como o Grande Trono Branco, mencionado em Apocalipse 20:11-15. Este é um julgamento separado e distinto do Tribunal de Cristo (Bema), que é reservado exclusivamente para os salvos.
O Grande Trono Branco
A descrição bíblica é encontrada em Apocalipse 20:11-12:
"Vi um grande trono branco e aquele que estava sentado sobre ele. Da sua presença fugiram a terra e o céu, e não se achou lugar para eles. Vi também os mortos, os grandes e os pequenos, em pé diante do trono. Então foram abertos livros. Ainda outro livro foi aberto, o Livro da Vida. Os mortos foram julgados segundo o que tinham feito, conforme estava registrado nos livros."
Esse julgamento será universal e envolverá todos aqueles que não tiveram seus nomes escritos no Livro da Vida, ou seja, os que não aceitaram Jesus Cristo como Senhor e Salvador.
Propósito do Grande Trono Branco
O objetivo deste julgamento não é determinar se os perdidos irão ou não ao inferno, pois essa condenação já foi estabelecida pela rejeição de Cristo durante suas vidas (João 3:18). Em vez disso, o julgamento será para:
- Confirmar a condenação: O fato de o nome da pessoa não estar no Livro da Vida sela seu destino eterno.
- Determinar o grau de punição: Assim como haverá diferentes recompensas para os salvos no Tribunal de Cristo, parece haver diferentes graus de punição para os perdidos, com base nas obras registradas nos "livros" mencionados (Lucas 12:47-48; Mateus 11:21-24).
Destino dos Perdidos
O final do julgamento no Grande Trono Branco é a condenação eterna no lago de fogo:
"E todo aquele cujo nome não foi encontrado no Livro da Vida foi lançado no lago de fogo." (Apocalipse 20:15)
Diferença entre os dois julgamentos
|
Aspecto |
Tribunal de Cristo (Bema) |
Grande Trono Branco |
|
Quem será julgado? |
Salvos |
Perdidos |
|
Base do julgamento |
Obras feitas em Cristo (para recompensas) |
Obras feitas sem Cristo (para condenação) |
|
Resultado final |
Recompensas ou perda de recompensas |
Lago de fogo (condenação eterna) |
|
Propósito |
Avaliar fidelidade e serviço |
Confirmar a justiça divina |
Conclusão
O Tribunal de Cristo (Bema) é para os salvos, focado em recompensas e não em condenação, enquanto o julgamento diante do Grande Trono Branco é reservado para os perdidos, confirmando a condenação eterna de todos que rejeitaram a salvação. Ambos os julgamentos mostram a perfeita justiça e misericórdia de Deus.
O Tribunal de Cristo
19 novembro 2024
A Batalha de Amaleque
Êxodo 17:8-13
Então, Amalec veio atacar Israel em Rafidim. Moisés disse a Josué: “Escolhe alguns homens e vai combater Amalec. Amanhã estarei no cimo da colina, com a vara de Deus na mão.” Josué obedeceu e foi combater Amalec, enquanto Moisés, Arão e Hur subiam ao cimo da colina. Quando Moisés levantava a mão, Israel vencia; quando a abaixava, Amalec triunfava. Como as mãos de Moisés se tornaram pesadas, Arão e Hur tomaram uma pedra e a colocaram sob ele para sentar-se. Depois, sustentaram-lhe os braços, um de cada lado. Assim, seus braços não se cansaram até o pôr do sol. Josué derrotou Amalec e seu povo ao fio da espada.
07 novembro 2024
O Mundo Do Antigo Testamento (J. I. Packer - Merril C. Tenney - William White Jr)
"O Mundo do Antigo Testamento" apresenta-nos os povos que influenciaram a história de Israel durante o período do Antigo Testamento. Além disso, traz ao conhecimento do estudante da Bíblia acontecimentos da história de Israel e o significado destes à luz da revelação completa que Deus faz de si próprio na Bíblia.
O Antigo Testamento descreve um mundo que é, a um só tempo, semelhante e dessemelhante ao nosso. Por certo conservamos em comum com aquele mundo os elementos básicos da vida — nascimento, crescimento, morte, a família, a nação, o lavrador, o soldado, o magistrado, o professor, o médico, mas a falta de qualquer dos inventos mecânicos e elétricos.
Assinar:
Postagens (Atom)
